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闻一多与刘文典的一场过节

作者: 转载王凯的文章 2012-04-01 20:26:38 发表于:博客中国

分类: 文史通议

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闻一多与刘文典的一场过节 作者:王凯 提起闻一多,人们想到的大多是爱国、民主、战士这样的字眼,脑海里浮现的也是他拍案而起舍身取义的壮举。其实历史上真实的闻一多并非仅仅只是一名斗士,他的人生是立体的、多元的,正如其后人闻黎明所言:闻一多是个热烈、冲动的性情中人,他的人生就 [阅读全文]

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闻一多——特别的人不走寻常路发

作者: 转载王开林的文章 2012-04-01 20:25:45 发表于:博客中国

分类: 时文共赏析

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闻一多特别的人不走寻常路发 作者:王开林 中国古人有一个相对理想的三部曲:早年游侠,中年游宦,晚年游仙。他们到人世间这样游过一趟,就基本上没有太大的遗憾了。 上个世纪二十年代末,杨杏佛在上海中国公学演讲,将中国近代知识分子的角色演变归纳为三士论:年轻时,心忧天下,是志士 [阅读全文]

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我们温暖的社会主义大家庭 [阅读全文]

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关于国外马克思主义研究现状的审思

作者: 转载衣俊卿的文章 2012-03-24 21:37:30 发表于:博客中国

分类: 时文共赏析

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关于国外马克思主义研究现状的审思 ● 衣俊卿 国外马克思主义研究毫无疑问已经成为目前中国哲学社会科学中最热门的研究领域之一。西方马克思主义研究在 20 世纪 80 年代开始起步并迅速引起学术界的高度关注,于 90 年代初期陷入低迷之后又在 90 年代后期逐步复苏,到 21 世纪头 10 年进入急剧膨胀 [阅读全文]

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我学的不是马克思主义

作者: 转载何伟的文章 2012-03-24 21:36:52 发表于:博客中国

分类: 时文共赏析

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我学的不是马克思主义 ● 何伟 一、学的是斯大林版本的马克思主义 我是1944 年初参加工作,从农村游击区来的一位不满18 岁的青年,当时目的是为了抗日,不当亡国奴。对什么是马列主义、社会主义和共产主义,一无所知,认为参加八路就是共产党。以后行军打仗,没有学习过理论。1951 年考入中国 [阅读全文]

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君子无戏言——我们如何学习讨论之四

作者: 转载崔卫平的文章 2012-03-24 21:36:17 发表于:博客中国

分类: 文史通议

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君子无戏言我们如何学习讨论之四 ● 崔卫平 提要:公共生活中说真话的要求,不同于私人生活中诚实的要求。在今天,给出私人生活中的宽限,并不等于放弃公共生活中的道德底线。 当我们不断给出参与讨论者的平等资格,不限于财产、年龄、性别、意见分歧等,实际上也在促进讨论中的互相信任 [阅读全文]

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如何去看纪录片

作者: 转载 崔卫平的文章 2012-03-24 21:32:56 发表于:博客中国

分类: 文史通议

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如何去看纪录片 ● 崔卫平 前几天邀请几位初相识的朋友观看纪录片,很快发现自己有些唐突了。这是一部在国际电影节上获大奖的纪录片,业内评价颇高。也许这几位朋友没有见过如此粗糙的影像构图不规整,光线不充分,镜头摇晃不稳,没有解说词和音乐。他们喊着受不了了,要求关掉电视机。为 [阅读全文]

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分析哲学的分析

作者: 转载程广云 夏年喜的文章 2012-03-24 21:32:22 发表于:博客中国

分类: 文史通议

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分析哲学的分析 ● 程广云 夏年喜 一 当分析哲学家分析其它概念时,他或她必须首先分析分析哲学这一概念。什么是分析哲学?或,分析哲学是什么?对这个问题的回答就是给分析哲学下定义。下定义有两个入手点:内涵和外延,相应地就有了内涵定义和外延定义。外延定义只是指出哪些哲学家是分 [阅读全文]

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思想淡出,学术凸显

作者: 转载程广云 夏年喜的文章 2012-03-24 21:34:28 发表于:博客中国

分类: 文史通议

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思想淡出,学术凸显 当代中国大陆哲学的学术转向 ● 程广云 夏年喜 20世纪90年代以来,当代中国大陆人文社会科学学科领域,出现了一次影响深远的学术转向。至今,整个学界,包括高等院校、科研机构,所谓学术已经逐步获得了话语霸权。而所谓学者则通过这种话语霸权的获得,逐步争取到学术资 [阅读全文]

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哲学教育三论

作者: 转载程广云 夏年喜的文章 2012-03-24 21:30:55 发表于:博客中国

分类: 时文共赏析

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哲学教育三论 ● 程广云 夏年喜 哲学不仅具有学术职能,而且具有教育职能。但现实却与之相悖:哲学只是呈现它的学术职能,而它的教育职能则被遮蔽了:哲学早已变成了一个被边缘化的教育领域。当然,千百年来,哲学始终如同幽灵一般漫步于人们日常生活中。直至今天,还有一些大众媒体利用 [阅读全文]

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